男孩名字
竺姓，虽然在百家榜上排名不算靠前，但它却是个极有来头的姓氏。一说源于古代的孤竹国，取“竹”下加“二”纪念伯夷、叔齐二贤；另一说则直指古天竺国（印度），随着佛法东传落地中华[citation:2]。这么一个自带“佛性”与“风骨”的姓氏，给男孩起名时，天然就带着一种超凡脱俗的气场。但今天咱们不聊那些老气横秋的字眼，专门来探讨一下，如何让竺姓男孩的名字里，透出那种发自内心的纯真与快乐。
解码“竺”姓：当风骨遇上童心
在动手起名之前，咱们得先拿捏住“竺”这个字的精髓。你仔细看看这个字，上面是“竹”，下面是“二”。竹子是什么？是虚怀若谷，是凌云挺拔，是宁可食无肉、不可居无竹的雅士风度[citation:8]。这种天然的清高感，是竺姓的优势，但稍不留神，名字就容易起得“冷”了、“硬”了，甚至有点“不食人间烟火”。
而我们追求的“纯真快乐”，正是化解这种清冷感的最佳配方。用童趣的“暖”去中和竹骨的“冷”，用快乐的“闹”去调和佛性的“静”，这才是顶级起名思路。 05mo小编在翻阅了大量古籍和现代案例后发现，真正出彩的名字，往往就在这种文化底蕴和个性期许的碰撞中产生。
第一梯队：那些自带“纯真气”的竺姓佳名
所谓“纯真”，不是傻白甜，而是历经世事仍保有赤子之心的通透。这种气质，最适合用带有“童心”、“本真”寓意的字来搭配。
- 竺童祜
这个名字有意思了。“童”字直截了当，代表着童心未泯、天真无邪[citation:3][citation:10]。“祜”字读hù，可能很多人不熟悉，但它是个大有来头的吉祥字，意为福气、洪福[citation:3]。一个孩子，既有孩童的纯真，又有上天的福佑，这难道不是父母最大的期盼吗？“竺童祜”三个字读起来，有一种古朴的厚重感，仿佛是一个家道殷实的书香门第里，那个备受宠爱却又善良单纯的小公子。
- 竺修远
这个 name 大家可能觉得有点熟，因为它出自《离骚》那句著名的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”[citation:8]。这名字乍一听很有志向，很“大人”。但你细品，“修远”代表的是一种在漫长旅途中保持好奇、不断探索的状态。这不就是孩子最本能的特质吗？ 对世界永远充满疑问，永远在路上。05mo小编觉得，给男孩取名“修远”，是希望他能把这种对世界的新鲜感保留一辈子，这才是最深层的纯真。
- 竺疏桐
取自“疏影横斜水清浅”的意境[citation:8]，虽然原诗写梅，但“疏桐”二字用在名字里，画面感极强：月光下，几株枝叶稀疏的梧桐，静谧又美好。这个名字的“纯真”不在于活泼，而在于干净。一个叫“疏桐”的男孩，给人一种心思澄澈、不油腻、不世故的第一印象，是一种高洁的纯真。
第二梯队：洋溢在脸上的“快乐感”名字
快乐是更具象的，可能是笑容，可能是豁达的心态，也可能是一种蓬勃的生命力。
- 竺景行
此名大有来头，出自《诗经·小雅》：“高山仰止，景行行止”[citation:8]。这里的“景行”指的是高尚光明的德行。但用在名字里，“景”有风光、景致之意，“行”有行走、游历之意。组合起来，仿佛看到一个少年在阳光下大步流星地行走在广阔的风景里。这种快乐，是健康的、积极的、充满正能量的。 就像05mo小编之前遇到过的一位清华大学的竺姓博士，他就叫此名，整个人给人的感觉就是阳光且稳重，那种快乐是从内而外散发的自信[citation:8]。
- 竺腾逸
这是一个非常有动感的名字。“腾”是飞腾、上升，“逸”既有安逸、快乐的意思，又有超脱、奔放之意[citation:1]。这个名字源自明代顾璘的《国宝新编》，形容人才气奔放超逸[citation:1]。想想看，一个姓竺的孩子，本来像竹子一样稳稳扎根，突然加上一个“腾”字，瞬间就“动”起来了，仿佛是竹林中突然窜天而起的一只飞鸟，那种挣脱束缚、自由翱翔的快乐，扑面而来。
- 竺晏清
晏清二字，出自《后汉书》，原指海内升平、天下安定[citation:8]。这是一种大气的“快乐”，是见天地之宽后的豁达。“晏”字本身带着一点温柔和安定，“清”字则代表清澈明朗。这个名字听起来就很“稳”，像是那种性格特别好、整天乐呵呵、从不钻牛角尖的男孩，自带岁月静好的气场。
起名的“避坑”指南与进阶玩法
光把字义选好了还不够，名字是拿来叫的，也是拿来写的，这几个细节你必须得看：
- 音韵要响亮：“竺”是第二声，阳平。后面的名字最好有第三声（上声）或第四声（去声）的变化，读起来才有抑扬顿挫。比如“竺景行”（zhú jǐng xíng），声调起伏，朗朗上口。切忌全平或全仄，读起来像念经就不好了[citation:4]。
- 字形要匀称：“竺”字是上下结构，那么后面的名字如果搭配左右结构的字，比如“腾逸”、“疏桐”，整体看起来就会非常协调，写出来也好看[citation:7]。
- 意境要融合：这是高阶玩法。比如“观弈”这个名字，下棋需要静心，这与竺姓的佛性、竹的静气完美融合，但“观”字又体现出一种旁观者的智慧与乐趣，这就是文化底蕴的体现[citation:5][citation:8]。
藏在名字里的“礼物”
说到底，为竺姓男孩寻找一个纯真快乐的名字，其实是在寻找一份送给孩子未来的心理礼物。我们希望他在成长的路上，不管遇到什么风雨，回过头来看看自己的名字，还能记得父母最初的那份期许：像竹子一样正直地长大，像孩子一样快乐地生活。
可以是“云舟”那样，在云端行舟，自在逍遥[citation:8]；也可以是“知远”那样，因为有智慧，所以能行远，且行且歌[citation:5]。无论选择哪一个，只要这个名字念起来，能让你嘴角不自觉地上扬，那就对了。因为，那里面藏着爱，也藏着家的温度。
竺姓的百家姓姓氏排名
| 时间 | 排名 | 时间 | 排名 | 时间 | 排名 |
|---|---|---|---|---|---|
| 最新 | 395 | 2018年 | 无 | 2014年 | 无 |
| 2013年 | 无 | 2007年 | 无 | 2006年 | 无 |
| 1995年 | 325 | 1987年 | 272 | 1982年 | 292 |
| 明朝 | 无 | 元朝 | 无 | 宋朝 | 无 |
| 北宋 | 402 |
竺姓的历史名人
竺渊明朝，文士，宣德年间举为进士。被朝廷任为官员，正统中为福建参议，敕守银坑，盗贼四起时，竺渊率众捕盗，反被盗贼所捕，后因不屈于盗被杀。
竺法深晋朝，僧人。名潜，或称道潜，字法深。俗姓王，琅邪郡（治所在今山东省临沂市北）人。18岁便出家，师从富有才解久负盛名的名僧刘元真，慢慢克服了一般士族子弟习见的浮华性格，深刻钻研了般若学的佛学理论，加上相貌堂堂，谈吐风雅，在京城长安已小有名声。至24岁时，独自登坛讲学，所讲《正法华经》、《大品般若经》，义理深奥，剖析明白，前来听讲受业者常济济一堂，多达五六百人。
竺道馨晋朝，女僧，雅能清淡，尤善小品。
竺道生南北朝，僧人。俗姓魏，原籍钜鹿（河北省平乡县）人，而寄居彭城（江苏省铜山县）。大约十岁，即依名僧竺法汰出家。曾随僧伽提婆研习有部之学，并受学鸠摩罗什深得般若之旨。高僧传本传谓其“常以入道之要，慧解为本。故钻仰群经，斟酌杂论，万里随法，不惮疲苦。”因而得以摄受涵泳空有两宗的学说，以建构独特的思想。
竺大年宋朝，学者，专心研究儒家经典《礼记》，著有一本叫《礼记订议》的书。
竺姓的姓氏起源
竺姓主要源自：竹姓。
1、出自竹姓，以国名为氏，后改为竺生。夏、商、周三代有孤竹国，到了春秋时，其国君之子伯夷、叔齐之后以国名为姓，称竹氏。至汉代，有枞阳人竹晏，因避仇人而改为竺姓，其后沿用不改。
2、源于古印度，属于外来姓氏。据《姓苑》和《汉书·西域传》等记载，古代印度称天竺国，有天竺僧人来中国传教，以国名“竺”为姓。后来，中国僧侣有的随印度僧人学经，也随师父之姓，成为竺姓。通常认为汉代宣帝时竺次为中国竺姓始祖。在释道安之前，国人入沙门者，皆从俗姓，外国来的僧人都是以国名为姓，比如姓安的是安息人(今伊朗一带，西方人称帕提亚)，姓支的是月支人(大月支，他们国王的头被匈奴王当作尿壶)，姓康的是康居人(今哈萨克斯坦一带)，姓竺的是天竺人，等等！
姜姓竺氏：
夏禹在世之时，曾封炎帝的后裔在台(今辽宁朝阳市一带)，称墨台氏，后来简称墨，这就是墨氏的由来。到了商汤时，又将墨台氏改封在孤竹(今河北卢龙南)。商末，孤竹国君名初，字子朝。子朝生有三个儿子，他觉得小儿子智(字公达)比较能干，便欲立他为国君继承人。子朝死后，公达认为哥哥允(字公信)是长子，君位应当由哥哥继承，自己继位是有违祖制。而公信则认为不能违背父命，坚决不接受。两人让来让去，最后干脆一道离国出走。兄弟二人出走之后，国人便立中子文(字公高)为君。国人后来以国名命氏，便是竹姓。这位大哥的谧号就是伯夷，而小弟就是叔齐。伯夷、叔齐离国之后，在各地流浪了一阵。他们听说西伯昌是位尊老爱幼的仁君，便去投奔西伯昌。后来姬发伐纣，他们认为这是犯上作乱，以臣代君，反对并阻拦武王发兵。武王克商后，他们表示不吃乱臣贼子的粮食，不食周粟，跑到首阳山(今山西永济县西南)中，采摘薇菜充饥。后来又有人告诉他们，首阳山也是周室之地，于是他们二人就饿死在那里。到了东汉年间，枞阳侯竹晏认为本姓原出于伯夷、叔齐二贤，就在“竹”字下加了个“二”字，改成竺氏了。这就是姜姓竺氏的由来。伯夷的后人，也有称为伯氏的！所以竺姓也是炎帝的直系血脉治姓！
