名字心理学
板姓女孩楚辞取名：玲字结尾有深意！
在华夏姓氏的万花筒中，板姓属于那种极少见的“熊猫姓”。它不在百家榜的前列，却背负着厚重的历史。追溯板姓的源流，最为主流的一支出自古代巴人的板循蛮，因善用木盾而得名，那一块“板”，实际上是冷兵器时代的防御利器 [citation:1]。想象一下，一个姓板的女孩，她的血脉里天然流淌着先秦賨人的勇武与刚烈，这是何等的反差萌。
当你面对这样一个自带金石之气、甚至有些“硬核”的姓氏，想要为她找一个以“玲”字结尾、且要出自《楚辞》的名字时，这就不是简单的翻书找字了。05mo小编见过太多人给女孩取名就是“静”、“文”、“婷”，殊不知对于一个姓板的姑娘，恰恰需要一种巧劲——用姓氏的“刚”去撞名字的“柔”，撞出来的那个火花，就叫“个性”。
玲，从玉令声，本就是描写玉器碰撞的清脆声响，《说文解字》注：“玲，玉声也” [citation:2]。这一个字，天生就是用来调和板姓的质朴与厚重的。板是视觉上的形态，玲是听觉上的感受，一静一动，一刚一柔。
要在《楚辞》中为“板”姓配上一个合适的“玲”字，绝不能流俗。市面上常见的“佳玲”、“美玲”虽然顺口，但失之于浅白，撑不起“板”这个姓氏的骨架。真正的高手，要从屈子的浪漫主义意象中去寻找能与“板”产生化学反应的元素。
第一个有深意的思路，叫“修能”。屈原在《离骚》中写道：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能” [citation:6]。这里的“修能”是指卓越的才干和修养。虽然不直接带“玲”，但我们要解构这种精神。板姓既有古羌族板循的血性，若女孩取名为“板乐玲”，则意境全出。“乐”在这里取“礼乐”之意，板循蛮以勇猛闻名，而礼乐代表文明与秩序。用周朝的礼乐去驯化远古的勇武，这个名字就有了张力。如果更进阶一层，05mo小编曾见过一个极为大胆的构思——“板詠玲”。詠通“咏”，《九章·涉江》中有“被明月兮珮宝璐”的吟咏之态。用吟咏的文人风度，去覆盖“板”姓中“诏板使”那种官家的肃穆 [citation:1]，顿时变得灵动起来。
第二个创新点，在于挖掘“板”字的物理属性。板，是木片，也是盾牌。这让人联想到楚辞中那些关于兵器与饰物的描写。《九歌·国殇》里“操吴戈兮被犀甲”的战场虽然惨烈，但我们取其英气。取名“板楚玲”，重点在这个“楚”字。楚，既是楚辞的源头，又有“清晰、整齐”之意，在《诗·小雅·宾之初筵》中有“笾豆有楚”的说法，指摆设整齐。一个姓板的女孩，名“楚玲”，意味着她像盾牌上的玉饰一样，在刚毅的背景板上发出清脆悦耳的声响，既有条理又充满灵气。
更绝妙的搭配或许在“板华玲”。华，在《楚辞》中常通“花”，如《九章·橘颂》“绿叶素荣，纷其可喜兮”，荣即花。板这种看似枯燥的木头上，开出了花，并且这花还像玉石般玲珑剔透。这是一种生命的奇迹，也是一种审美的升华。这种组合跳出了单纯从楚辞里扒拉字眼的低级趣味，而是用楚辞的意境去重塑姓氏的气质。
还有一个容易被忽略的视角，那就是音韵的跌宕感。板姓为上声（bǎn），音调短促有力。后面的名字最好用平声或去声来舒缓和延展。“玲”是阳平，本身就悠扬。中间的那个字若是选择去声，比如“板梦玲”（梦为去声），整个名字读下来就有了一种“爬坡-登顶-远眺”的节奏感。“梦”在楚辞中无处不在，从《离骚》的“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”那种对理想的追梦状态，到《九章》中大量的神游太虚，梦是一种超越现实的追求。板姓人家多分布于云南、甘肃，既有边塞的豪迈，又有西南的灵秀 [citation:8]，用一个“梦”字，正好链接了地域的跨度与楚辞的瑰丽。
真正的好名字，尤其是这种罕见姓氏的名字，必须要有“典故的骨头”和“美学的肉”。板姓女孩以“玲”结尾，就好比古代的工匠在坚硬的木盾上镶嵌了一枚温润的玉。这枚玉从哪里来？从屈子的香草美人中来。比如“板湘玲”，湘是沅湘，是楚辞的发源地，湘江之水配上古羌族后裔的板姓，有一种时空交错的浩渺感。
说到底，05mo小编始终认为，取名不是贴标签，而是讲一个故事。板姓的故事，是从东汉“巴郡板循”的叛乱与归降开始的 [citation:1]，那是关于生存与融合的史诗。把这个故事的结尾，落在一个清脆悦耳的“玲”字上，就像是那场千年征战的终点，终于迎来了太平盛世的礼乐之声。这不仅是深意，更是一种文化的和解与圆满。
楚辞出生名字特别推荐(取至唐诗宋词)
允卫 〗陈允初郑概杜倚〖京兆人，淹玄孙，左卫将军。允：允字念作yǔn,允字五行属土，用作人名意指为人诚实、待人允执其中之义；；
卫：卫字念作wèi,卫字五行属土，用作人名意指严谨、骁勇善战、有担当之义；；
栩岑 惟有清夜梦，栩栩逾南岑。栩：栩字念作xǔ,栩字五行属木，用作人名意指栩栩如生、巧夺天工、别出心裁之义；；
岑：岑字念作cén,岑字五行属土，用作人名意指坚硬、包容、德高望重之义；；
棕畅 积善忻余庆，畅武悦成功。棕：棕字念作zōng,棕字五行属木，用作人名意指适应力强、朝气蓬勃之义；；
畅：畅字念作chàng,畅字五行属火，用作人名意指快乐豁达、一帆风顺之义；；
黎娇 拂浪堤垂柳，娇花鸟续吟。黎：黎字念作lí,黎字五行属火，用作人名意指沉稳、博学、生机勃勃之义；；
娇：娇字念作jiāo,娇字五行属木，用作人名意指可爱、美丽、伶俐、玲珑之义；；
年秋 可怜万国关山道，年年战骨多秋草。年：年字念作nián,年字五行属火，用作人名意指长寿、有成就、德高望重之义；；
秋：秋字念作qiū,秋字五行属金，用作人名意指成熟稳重、收获、成功之义；；
霖曌 客堂无丝桐，落叶如秋霖。霖：霖字念作lín,霖字五行属水，用作人名意指温润、恩泽、福气之义；；
曌：曌字念作zhào,曌字五行属火，用作人名意指自信、霸气、如日中天之义；；
语玺 亲贤居兮，爰游爰处，爰笑爰语。语：语字念作yǔ,语字五行属木，用作人名意指活泼开朗、能言善辩、富有文采之义；；
玺：玺字念作xǐ,玺字五行属金，用作人名意指至高无上的权力、引申为尊贵之义；；
萱克 纵情昏主多，克己明君鲜。萱：萱字念作xuān,萱字五行属木，用作人名意指柔美、快乐、贤淑之义；；
克：克字念作kè,克字五行属木，用作人名意指战胜困难、获得成就、胜利、成功之义；；
板姓的百家姓姓氏排名
| 时间 | 排名 | 时间 | 排名 | 时间 | 排名 |
|---|---|---|---|---|---|
| 最新 | 944 | 2018年 | 无 | 2014年 | 无 |
| 2013年 | 无 | 2007年 | 无 | 2006年 | 无 |
| 1995年 | 无 | 1987年 | 无 | 1982年 | 无 |
| 明朝 | 无 | 元朝 | 无 | 宋朝 | 无 |
| 北宋 | 无 |
人名常用字
拼音为的汉字
板姓的姓氏起源
板姓板姓起源一
源于羌族，出自汉朝时期古羌族板循部族，属于以部族名称汉化为氏。据史籍《氏族典》、《姓氏大观》中记载：“汉桓帝时，巴郡板循寇掠三蜀，太守曹谦，宣诏论之，皆降服。”板循，古籍中称“板循蛮”，是居住在四川盆地东部地区原巴国境内的一个古老土著族群，以虎为氏族图腾。板循蛮也称簧、白虎夷、賨人、炁人等，属于远古的巴人，与蜀人同囿，亦是黄帝之后。巴人中居统治地位的王族宗姬之巴，是中原华夏族系的一支。其它则有濮、苞满、闽濮等属于百濮系统的少数民族，皆服属于宗姬之巴，故而西汉哲学家扬雄在《蜀都赋》中说：“东有巴贾，绵亘百濮。”西晋著名文学家左思也在《蜀都赋》中说：“东则左绵巴中，百濮所充”。
古代巴人中的板循蛮来源非常古老。板楯蛮之名，来源于“木盾”。东汉学者刘熙在《释名·释兵器》中记载：“盾，遁也，跪其后辟以隐遁也。大而平者曰吴魁，本出于吴……隆者曰须盾，本出于蜀……以缝编版谓之木络，以犀皮作之曰犀盾，以木作之曰木盾，皆因所用为名也。”宋元之际史学家胡三省在《通鉴释文辨误》中说：“板楯蛮以木板为盾，故名。”本由使用木盾得名，后遂成为族称。板楯蛮古居嘉陵江和渠江两岸。在东晋史学家常璩在《华阳国志·巴志》中记载：“阆中有渝水，賨民多居水左右，天性劲勇。”司马迁在史籍《史记·司马相如列传》中集解引郭璞曰：“巴西阆中有俞水，獠人(按指賨民，即濮人)居其上，皆刚勇好舞。”在《华阳国志·巴志》中“宕渠郡”一条下记载：“长老言，宕渠盖为故賨国，今有賨城。”在史籍《舆地纪胜·元和志》中记载：“故賨城在流江县东北七十里。”北宋的地理学家乐史在《太平寰宇记》中亦记载：“古賨城在流江县东北七十四里，古之賨国都也。”流江县，就是今四川省达州市渠县渠江镇一带。古代板楯蛮居此，当从嘉陵江东进而来。按“盾”在古代又称为“渠”，在典籍《国语·吴语》中记载：“奉文犀之渠”，韦昭注曰：“文犀之渠，谓楯也。”宕渠、渠江等名称，当由板楯蛮所居而得名。
据史籍《华阳国志·巴志》中记载，巴东朐忍(今重庆云阳)和涪陵郡也有板楯蛮错居。在《华阳国志·汉中志》和《华阳国志·李特雄期寿势志》中也皆记载汉中有板楯蛮。在史籍《汉书·地理志》中则说：“而汉中淫失枝柱，与巴蜀同俗。”可见，板楯蛮分布甚广，包括整个川东地区，北及汉中东部之南，都是板楯蛮的活跃出没之地。诸书记载说明，板楯蛮不仅是构成川东巴地，而且也是构成川东巴国各族中分布最广的主要族群之一。在战国时期板循蛮先民的酿酒技术就已经达到了相当高的水平，板循蛮所发明和酿造的“清酒”，是当时酒中的极品，这种古老而传统的酿酒技术至今仍是著名的日本“清酒”的主要酿造方法。板循蛮中最大的一支成为今土家族的先民，其他的大多都逐步融入到四川盆地的汉民族中。大约在隋、唐时期，今天四川地区的各个民族大体形成，他们与汉民族一样，都是巴蜀地区历史文化的创造者。到明清时期，四川盆地内的汉族与少数民族聚居的格局逐步突显出来，成为今日四川和重庆各民族分布布局的雏型。
东汉王朝本初元年(公元146年)，因一句“此跋扈将军也！”外戚大将军梁冀便怒而毒死了九岁的汉质帝刘缵，立十五岁的刘志即位，是为第十位皇帝汉桓帝(公元132～167年，公元147～167年在位)。汉桓帝从小就对梁氏不满，他即位后，虽然内心感激梁氏家族的扶位之德，但又极为不满梁氏的骄横跋扈，就想方设法要诛灭梁氏。汉延熹二年(公元159年)，汉桓帝联合宦官郑众、单超、徐璜、左悺、侯览这五人灭了外戚梁氏，并在当日将那五个宦官都封予县侯，称之为“五侯”。那五侯比梁氏外戚更加腐朽，他们对各地百姓们勒索抢劫，民不聊生，四处怨声载道，汉政治更加腐败，国势更加衰弱。由于巴蜀各郡官吏献媚讨好“五侯”，对西南地区的少数民族进行残酷压榨，激迫“板循蛮”起而造反，一时影响到蜀郡、广汉郡、犍为郡，合称“三蜀”。后来，蜀郡太守曹谦向东汉朝廷请旨，采取积极的安抚政策，方使这场“巴郡板循寇乱”平息下去。板循蛮的后裔在历史演进中逐渐融入汉族，或苗族、瑶族、土家族，其子孙中有以原氏族称谓汉化为姓氏，称板氏，世代相传至今，是今板氏族群的主流，达多分布在今云南、四川、湘西等地区。
