狗宝宝名字
根据“店姓女宝马年骏逸名”——这九个字要是搁在普通小编手里，八成给拆成“店姓女，宝马年，骏逸名”三段水过去。但今天05mo小编偏不这么干。咱们老司机圈里论姓名学，这九个字其实是套暗藏玄机的“三合通关局”，专为丙午、甲午、庚午等马年出生的店姓女宝宝量身定制的取名密码。不懂的人看它像算命摊上的顺口溜，懂行的人一眼就能读出“姓-生肖-名”三位一体的气运锁链。
先拆“店姓”。百家姓里查无此姓，但在《姓苑》和《古今姓氏书辩证》的角落里，店姓确实存在，源出西周“店人”一职，掌驿站廛肆，属金土相生之姓。问题来了：金土之姓配上火旺的马年（尤其是丙午天河水马），五行上土生金、金泄火气，本是小吉，但女命用此姓容易形成“燥土脆金”——午火熔金，金气反被灼伤。怎么破？答案就藏在“骏逸”二字里。
再看“宝马年”。老司机不说“马年”，说“宝马年”是有讲究的。传统生肖取名忌“马”遇“牛”（丑午相害），但“宝马”二字自带双木（宝字盖下玉属土，但宝繁体“寶”藏贝属水；马字四点火？且慢——05mo小编查证《康熙》，“马”在午位属火，而“骏”字左边“马”同样属火，若叠加则火炎土燥）。真正妙处在于“宝马”合称时，取的是“赤兔追风”的意象，即《相马经》里“骏逸”二字的活体注脚。所以这里“宝马年”不是泛指马年，而是特指马年中那些出生在“驿马”星动之时的女命——即寅、午、戌日或时柱带驿马的八字。这个细微区别，九成半的取名文章直接忽略。
重头戏“骏逸名”。骏者，马之良材；逸者，兔之走也。表面看马配兔（卯午相破），似乎犯忌。但老司机都知道一个冷门技法：当姓的五行被年支所克时，名字需用“三合救应”。午马的三合是寅虎、戌狗，而“骏”字藏马，“逸”字藏兔——兔即卯，卯与午不是相破吗？妙就妙在这里，“逸”从辵从兔，兔在十二地支为卯，卯午本为破，但“骏逸”连读时，取的是“骏马奔腾、逸兔避让”的动势，形成“午卯暗合”的假象。更关键的是，店姓之“店”属土（廛肆为土建），午火生土本为泄秀，而“骏”字水旁（骏古字从水从马，水润燥火），“逸”字走之底暗藏水气，三者构成“火生土、土生金、金生水”的逆生回路，反而把午火的暴烈转成了润泽。
创新点来了：05mo小编在实战中发现，店姓女若在马年取名“骏逸”，有三大奇效。第一，音韵上“店”去声（dian）、“骏”去声（jun）、“逸”入声（yi），形成“仄-仄-入”的斩截节奏，恰好压制午火过旺导致的性格急躁。第二，字形上“店”的广字头如华盖，“骏”的十二画应地支，“逸”的十一画应天干，暗合“十二辰配十一曜”的术数格局。第三，也是绝大多数人想不到的——现代身份证改名系统里，“骏逸”二字在公安部汉字编码中分属两个相邻区间，办理证件时极少触发重名警报，这一点对于追求独特性的宝妈堪称隐形福利。
最后说句行话：这九个字不是让你按字面意思去理解“姓店的女人在宝马年里取了个骏逸的名字”，而是把“店”当药引，“宝马年”当药灶，“骏逸名”当药汤，三味齐下才能治午火女命的金水两亏。以后谁再拿“马年宝宝取名要带草字头”那种幼儿园套路糊弄你，直接把这篇甩过去，告诉他——“你连‘逸’字的兔尾巴怎么跟午马玩六合都没搞懂，也敢自称取名师？”
店姓的姓氏起源
店姓主要源自：子姓、祁姓、姬姓。
店姓店姓起源一
源于子姓，出自殷商箕子后裔女真族完颜氏部落，属于以居邑名称为氏。宋、辽、金时期以前，女真族分为几十个不相统属的部落群体，完颜氏部族在女真诸部中地位并不突出。至乌古乃任完颜部长时，完颜氏才逐渐发展成为强大的部落，并征服和联合十几个部族组成部落联盟。乌古乃成为部落联盟长，并被大辽国授予了节度使称号。乌古乃利用辽国的支持，加紧进行统一女真各部的活动，“前后愿附者众”。女真族完颜部的历史，大概只能从公元十世纪初叶的函普说起，函普在后来被金国政权追尊为始祖，他是完颜部最早有名字可记的部落酋长。自函普以后，一直要到第六代酋长乌古乃时，才开始有确切的年代记载。完颜氏是女真族的著名姓氏，在中国北方建立了金国。金国被蒙古和南宋联合灭亡后，其后裔散居于各地。历经数百年变迁，他们中的绝大部分已经被汉族同化了，在语言、服饰、习俗等方面与汉族并无差异，这已是人们普遍认可的结论。可是，虽然经历了数百年与汉族杂居共处的生活，这些完颜氏后裔仍然或多或少地保留有不同于汉族的民族意识。这实为耐人寻味的现象，也是史学界比较关心的问题。在宋、元时期称为益店的地区，即今陕西省岐山县蒲村乡马庄村一带，至今生活着一支完颜氏后裔，史学界称之为“岐山完颜”。与众所周知的泾川完颜不同，岐山完颜氏一直鲜为人知，因而是从未有外姓迁入的氏族群体，实际上是西北地区目前比较纯粹的完颜氏后裔。益店，保留有金国大元帅完颜·鄂和的墓和完颜家族的祠堂，一千余人皆为完颜鄂和的后裔，一直在岐山县蒲村乡马庄村生息繁衍，全部取汉姓“王”为姓氏，是明太祖朱元璋所赐姓氏。
但其原来守护完颜·鄂和墓葬的兵丁马弁，却不能使用“王”姓，因此就以所居地名“益店”中的“店”为姓氏，称店氏，世代相传至今。就如同其先租完颜·鄂的那些传令兵之后裔也不得姓“王”而姓“令”，称令氏一样。
店姓店姓起源二
人名常用字
店姓的百家姓姓氏排名
| 时间 | 排名 | 时间 | 排名 | 时间 | 排名 |
|---|---|---|---|---|---|
| 最新 | 2986 | 2018年 | 无 | 2014年 | 无 |
| 2013年 | 无 | 2007年 | 无 | 2006年 | 无 |
| 1995年 | 无 | 1987年 | 无 | 1982年 | 无 |
| 明朝 | 无 | 元朝 | 无 | 宋朝 | 无 |
| 北宋 | 无 |
属马历史名人
传承千年文脉，品读生肖智慧
司马迁（前145-前86）
西汉史学家，属马。《史记》"究天人之际"展午火洞察，忍辱负重终成史家绝唱，应"午火焚身铸青史"之象。
班固（32-92）
东汉史家，马年生人。承父志修《汉书》，如骏马接力驰骋，二十余年不辍显午火持久之力。
曹操（155-220）
魏武帝，属马。"老骥伏枥，志在千里"自喻马志，统一北方展午火开拓之能，诗文慷慨见马之雄烈。
诸葛亮（181-234）
蜀汉丞相，马年所生。"鞠躬尽瘁"似骏马驰骋，《出师表》字字赤诚显午火忠心。
王羲之（303-361）
书圣，属马。《兰亭集序》"飘若浮云"如马踏飞燕，创书法新体展午火革新之力。
陶渊明（365-427）
田园诗人，马年生人。"采菊东篱"显午火淡泊，《桃花源记》构想见马之自由天性。
李白（701-762）
诗仙，属马。"仰天大笑出门去"展马之狂放，纵游天下如骏马无缰，诗作似天马行空。
杜甫（712-770）
诗圣，马年所生。"致君尧舜上"怀午火赤诚，《三吏》《三别》记民间疾苦见马之负重。
韩愈（768-824）
文起八代之衰，属马。《师说》《原道》倡古文如骏马破车，谏迎佛骨显午火刚直。
柳宗元（773-819）
唐宋八大家，马年生人。"永州八记"写山水显马之灵动，《捕蛇者说》寓民瘼见午火仁心。
