常用的十大经典起名方法(高质量)。
人自从生下来开始就被赋予了一个名字,名字相当于一张文字照片,一个好听的名字差不多是美学与技巧相结合,你觉得对于起名字的技巧有哪些了解呢?考虑到您的需要,小编特地编辑了“常用的十大经典起名方法(高质量)”,希望能对您有所帮助,请收藏。
当今宝宝起名常用方法:
一、五行吉祥命名法
在现实生活中,好多人遵守以上的原则拥有响亮悦耳动听的名字为什么还有不顺心之事?这是因为一个好的名字不是任何人叫都可以的,有的人叫很吉祥,有的人叫适得其反,所以还要和本人的具体信息情况结合起来,例如个人出生的时间信息、空间信息、环境信息等等。
人的思想是社会的产物,社会的意识形态无不在人的头脑中打下烙印。人的思想与自然、社会的认识紧密结合,五行学说的盛行使人们把一生的荣辱祸福系于五行生克上,所以取名时力求得到阴阳调和、刚柔相济,这样可以在一生中逢凶化吉,一帆风顺。再结合个人的生辰八字、命理中的喜忌、个人的志向和家庭的风水等等从个人的各个方面来考虑,起一个吉祥、响亮、幸运的好名字来伴陪一生。理解了五行生克制化之化,对五格剖象法也就“触类旁通”运用自如。再参考1~81数理运势诱导表,三才暗示表,五行数,人格与天、地格关系表,特别是在为来客正名时,要谆谆善诱,根据对方不同身份,不同文化水平而予以社会道德教育,使其番然省悟,自强不息,辛勤的结果,必有丰收。所以,古占卜诗有云:“小富由人力,勤修可永图,偷安无进意,顿失旧规模”。
二、出生月份起名法
按照孩子出生的月份不同,父母也可给孩子命名,中国的每个月份可以说都有自己的称呼,并且同一月份称呼也不尽相同,只要善于仔细观察,就可以发现其中的不同含义。
如每年农历的第一个月称为正月,又称为:孟春、首阳、新正、复正、三之日、元月、初月、孟阳、开发、早春、征阳等。
第二个月称建卯,仲春、夹钟、竹秋、仲阳、令月、花月、如月、杏月、大壮、同月等。
第三个月也称建辰,季春、末春、暮春、莺时、蚕月、辰月、桐月、樱笋等。
第四个月份称中吕,阴月、麦月、建已、孟夏、初夏、维夏、槐月、麦秋、乏月、梅月等。
第五个月称午月,薄月、皋月、炎月、天中、建午、小刑、仲夏等。
第六个月称暑月,旦也、末月、菏月、莲月、焦月、秀月、伏月、季夏、征暑等。
第七个月称初秋,上秋、首秋、兰秋、建申、兰月、霜月、新秋、杏月、瓜时、巧月等。
第八个月称桂月,壮月、仲秋、南吕、建西、仲商、中秋、正秋、竹小春等。
第九个月称菊月,玄月、成月、朽月、青女月、建成、季秋、无射、凉秋、正秋等。
第十个月称坤月,玄月,阳月、正阳、建玄、孟冬、应钟、上冬等。
第十一月称子月,龙潜月、畅月、复月、建子、黄钟、一之日等。
第十二月称末冬,残冬、暮冬、建丑、季冬、大吕、腊月、临月、冰月、严月等。
三、美善起名法
自古以来,长辈们都希望给孩子起个美好的名字,寄托他们良好的祝愿,虽然理想与现实往往有差距,但有个好名字毕竟能给人一个良好的印象,所以有美善含义的名字屡见不鲜,经久不衰。
中国的汉语言文化包含着丰富的思想内容,在浩瀚的词海中,可以说每一个字都有其所指,都有其特定的含义,可以有选择地选一些含意美好的词命名。
四、季节起名法
在给你的孩子起名时,可以根据出生的季节起名字,是记住生日的好方法,按季节起名字也是我国民间常用的一种起名字方法。如果起好了别有一番味道,富有诗意,下面是按春、夏、秋、冬四季排列下来的季度的不同叫法。以春为例,好多人在给孩子起名字时愿意选用此字为名,其中重要原因,在于“一年四季在于春”,“春天”总是给人生机盎然的景象,选用“春”字命名,往往有两种方法,一种是直接用“春”再加上其它的能够连在一起的字组一个词,作为名字。另一种是以间接地选用与“春天”有关的词语为命名方案,三春、青杨、韶节、阳节、艳阳、青春等。
五、暗寓起名法
如今起名俗气的原因之一,是太露、太显,诸如“张伟”、“王刚”、“凤英”、“淑琴”等这些最常见的名字,往往是一览无余,缺乏使人回味的余地。如有可能,读者不妨用暗寓命名法,当然这需要点文字功夫。郑思肖,宋末元初诗人、画家。宋亡后,他隐居在江苏苏州,诗作悲愤苍凉,抒发思念故国之情。画梅一画根,借题诗发出“宁可枝头抱香死,未曾吹落北风中”的悲壮呼声。他名“思肖”,就是思赵(赵宋王朝);他号“所南”,因南宋王朝地处江南;而且坐卧必向南方,表示不忘宋室,他的居室名叫“本穴世界”,把“本穴”一字拆开重新组合,就是“大宋”。
朱耷,清代书画家,诗人,他是明宁王朱权后裔,明朝灭亡后削发为僧,改名为“八大山人”。这四个字草书象“哭之”、或“笑之”,哭笑不得,隐含着画家亡国亡家的无限悲痛心情。
六、理想式起名法
每个人都有自己的理想,理想是人的精神支柱,理想是人的生活的动力,古往今来,多少仁人志士,都是因为怀有崇高的理想,才创造出了光辉的业绩,没有理想的人,就如同一具没有灵魂的躯壳,正因为如此,许多人在给孩子起名时,都寄托了自己的希望和理想,希望自己的子女能成就一番大事业。
在我国近现代的民族解放革命运动中,前辈们的理想往往与国家和民族的命运联系在一起,表现出高尚的追求和崇高的精神。
七、地名起名法
用地名作名字是比较常见的起名方法,这种起名方法既简单又有一定的内含,所用的地名往往是出生地,这种名字是用出生地的简称、代称以及出生地的特性,再加上配字组成的名字,当然,如果你不是这个地方出生的,喜欢这个地方,或与这个地方有什么缘分,也可用这个地方作名字。用地名作名字,可以说自古以来就有,一直延续到今天,许多著名的学者的名都与地名有关,如清代书法家郑板桥,生于江苏兴化县,可他并未用“兴化”作名字,而是从该县护城河上的一座无名木版桥那里选中了“板桥”二字为名。
八、典故起名法
什么叫典故起名法呢?通俗地说,就是用古代文献中一句有意义的话,从中挑选一、二个字来命名,譬如毛主席同志,字润之,“泽东”与“润之”意思相辅相成,用的是《孟子·滕文公上》的一句话:“若夫润泽之,则在君与子矣。”
典故起名法属于文化层次较高的命名法,一般需要命名者熟知古代文献,或者至少读过一点古书,方能用典故来起名,在我国丰富的古典名著中,有许多寓意深刻的词汇可供我们取名字时做以参考。
古人用典很有讲究,大概有这么几类:
明用类:唐代大诗人孟浩然,其名取自《孟子》:“我善养吾浩然之气”。
暗用类:晋人潘岳字安仁,用《论语》“仁者乐山”意,但以岳代山,就不是直接引用了。
战国时期孔子后裔名孔白,字子上,“上”与“尚”通,“尚白”者乃殷人习俗,而孔氏是殷商后裔,帮其名暗寓追怀故国的意思。
倒用类:明人易三接,字康侯;清人王子接,字晋三。都系用《周易·晋卦》“晋,康候用锡马蕃庶,昼日三接”。
散用类:明人王恕,字宗贯,是用《论语》“吾道一以贯之”和“夫子之道,忠恕而已矣”。
有时用典不直接引用,而稍用点化,更有意味,如著名学者钱大昕,字晓征,是以《礼记·文王世子》中“天子视学,大昕鼓征,所以警众也”为蓝本,但改“鼓”为“晓”,即照应了名中的“昕”字,又避免了过分板直。
用典须注意变化,不要用得太白了,成为他人谈笑资料,例如乾隆年间,有姓“楼”名“更一”者,字“上层”,用唐诗“更上一层楼”名子,姓、名、字俱有其中;但太板直,便使人觉得平淡无味,弄巧成拙。
九、期望式起名法
人生在世上,免不了有各种各样的欲望,或希望健康长寿,或盘算发家致富,或希冀成才成名,建功立业,报效祖国,年轻的夫妻生下孩子,对这个新生命不但满怀爱意,更是充满了热望,“望子成龙”这一句习语,非常生动地刻划出父母对子女的切望和期待,因为在父母一代没有实现的愿望,强烈地要求在孩子身上实现;而已经实现的现想,又希望下一代能够承继下去,发扬光大,父母的这种思想,也往往十分突出地表现在给孩子取名上,所以期望式命名法是一种应用广泛的命名法。
下面介绍几类期望式命名法
(1)富贵
(2)长寿类
(3)吉祥类
十、仰慕起名法
俗话说:“人往高处走,水往低处流”。谁不崇拜古往今来的英雄人物,谁不景仰品德高尚的饱学之士?由赞叹到学习,甚至于模仿,连自己的字也愿意与他们相同。这就是仰慕式命名法。尽管人们的着眼点有所不同,但道德标准基本上是一致的,愿意以英名的楷模,激励自己的人生斗志。
仰慕式起名法大致有两种形式,一种是完全袭用装腔作势的名字,一种是在名字中道出仰慕的意思。
05MO.com小编推荐
什么是姓名学的十大宫位(精选)
那么姓名学的十宫位指的是什么呢?其实就是姓名学的五格,只不过赋予了姓名五格更为直白的解释:
姓名学的十宫位如下:
命宫(即人格):
命宫是名字的核心,代表一个人的个性特质。而且更重要的,一个名字的众多预测分析,就是要由命宫与其它宫位的互动关系,来作交叉分析;因此这是个很重要的宫位,若数理凶的话,有时甚至会闹出人命呢!所以,命宫的重要性比总笔划数的「运势宫」大得多了!
出生宫(即地格):
出生宫代表一个人的「潜在特质」,少年时期的个性倾向。
夫妻宫(男地格,女外格):由夫妻宫与命宫的关系,可以看出夫妻相处的情形。夫妻宫里的数理吉凶,也代表另一半对自己的助益与否。若与命宫冲克的话,夫妻关系无如是欢喜冤家罢了。必须注意的,男女的夫妻宫位置是不相同的,小心!
父母宫(即天格):我们可藉由父母宫,了解这个人与父母或长辈的缘份深浅。此位置代表父母或长辈所在的位子。
子女宫(即地格):命宫与此宫位相生的人,通常子女关系良好;反之子女会比较不听管教。尤其子女宫冲克命宫的人,常觉得子女关系头痛,还是交给另一半管教的好。
兄弟宫(即外格):兄弟宫与命宫的关系是冲克的,兄弟比较有口角;但若兄弟宫的内含数理是吉数,则无妨!与其说是口角,不如说是兄弟感情交流吧!
人际宫(即外格):人际宫的数理吉凶,影响一个人的对外关系。通常人际宫的数理灵活、动态的人,常常是纵横商场的高手!
前运宫(即地格):前运宫代表一个人的少年运,因此前运宫与命宫不冲克、而且数理吉祥的人,小时候的课业都会还不错呢。而前运宫不吉的人,往往连创业都不易顺利,凡事小心为宜。
运势宫(即总格):运势宫代表一个人老年的运,所以有人以为年轻的时候不受影响,其实不然!因为运势宫也代表一生的运势强度,里头是凶数的话,还是会比较倒霉些。
事业宫(即天格):人是往上爬的,所以事业宫在命宫之上。这个宫位的五行不宜与命宫的五行冲克,否则经营事业的风险会大增、做事注意力不集中,一生的小人也多,而且常常是属于创业不宜的人。
必须说明的是:姓名的十宫位的吉凶好坏,并不是以八十一数理吉凶来论断,而是以五行的相生相克来判断。如事业宫(即天格),必须考察与人格、地格的相生相克关系。
喜用神起名的基本方法(高质量)
一般用神有生扶用神,调候用神,通关用神。
一、日干弱,多官杀,用神取印星。
首先是泄官杀的作用,然后才是化敌为友,为我所用。泄,在五行中其理是为:强金得水,方挫其锋,强火得土,方止其焰;强水得木,方泄其势;强土得金,方制其壅;强木得火,方化其顽。先挫其锐气,消其气焰,泄其气势,才能谈得上化而生身。按理说:金能生水,水多金沉;水能生木,木多水缩;木能生火。火多要焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土变。这是指物极必反,但日干已很弱,又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身,还需要大补,不但水不沉金,木不缩水,火不焚土,而且可金水相涵,水木相生,木火通明……这叫矫枉过正,所以,日干弱为水,克我者为土,不但要以金制其壅,还要以金生我身;日干弱为火,克我者为水,不但要以木泄其势,还要以木生我身;日干弱为土,克我者为木,不但要以火化其顽,还要以火生生我身;日干弱为金,克我者为火,不但要以土消其焰,还要以土生我身;日干弱为木,克我者为金,不但要以水挫其锋,还要以水生我身。这就好比一个人内火旺,但又肾虚,这对矛盾不好解决。而西洋参既泄火又滋阴,从而调解了这对矛盾,这种命理上的通关作用,正是对症下药,而重病配重药,正是日干弱又多官杀最好的化解办法,这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用。在四柱中,此用神如强旺,印枭之运便是人一生中最佳的运程,不但没有病,而且高官厚禄,权印在握,功名自有。
日干弱,又多官杀,在化敌为友不成的情况下,便是四柱缺用神。要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。这第二用神便是比劫。比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡克星,帮身护身的作用。凡日干弱又多官杀克,财耗,食伤泄,都是用神弱的表现。十神生克化合组合较好,为之有救,命局中没有,指望喜神能代替用神行使职能,再就是靠运补救。日干弱为木,不胜砍伐,木多为林,胜伐而不倒;日干弱为金,不胜锻炼,合金为硬,百炼成钢;日干弱为火,不胜扑灭,燎原之火,胜灭而比熄;日干弱为水,不胜淤塞,奔流之水,胜阻而不干;日干弱为土,不盛密栽,中原之土,胜灾而不散。在四柱中,日弱官杀旺而用神为比劫的命局,次于用神为印星。从运程上来说,印枭之运为行运用神,是命局中所缺之用神,能补命之不足,所以是最佳运。比劫运只能是第二好运。
二、日干弱,多财星,用神首取比劫。
日弱财多,好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心,可叹没有强壮的身体来守住财宝,被抢想追回来,就要靠路人和朋友帮;若是想夺回,就非要有力气拼搏不致于损失,不然轻则赊财,重则惹来杀身之祸,落得人财俱亡。所以比肩劫财可补身弱财多之不足,以抗衡来犯。以上可看出,财和比劫是一对相克的关系。那么为什么要举这样一个不好的例子呢?只因身弱财多挑不起财,求财辛苦,而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难,对这种命局来说,财是祸根。这样的命局女人缘特别好,但却要为此付出沉重代价,甚至座牢。什么时候可胜财呢?只有当行比劫运的时候,方成气候。日干弱为木,土为旺财,木重成绿洲;日干弱为金,木为旺财,金利可削木为才;日干弱为火,金为旺财,火旺得以炼;日干弱为水,火为旺财,水多方相济;日干弱为土,水为旺财,土多得以围。走比劫运不但自己升官发财,兄弟姐妹也大获其利,其次是行枭印运。
日弱财多,弱命局没有比劫,印星即为替补用神,即第二用神。印星与日干是相生关系,所以印星首先起生身作用。日干太弱又遇忌神财星,其弱之又弱好比雪上加霜。取印星为日弱财多的用神,还可以有耗财之用。在运中,比劫为最佳运,这期间可成为富翁,万事顺意,印枭运为第二好运,还利文途。故日干弱为金,木财盛,可以土印星为生身耗财之用;日干弱为木,土财盛,可以水印星为生身耗财之用;日干弱为土,水财盛,可以火印星为生身耗财之用;日干弱为水,火财盛,可以金印星为生身耗财之用;日干弱为火,金财盛,可以木印星为生身耗财之用。
三、日弱多食伤,首先要取印星为用神。
印星是生身的,印星是生身的,同时又是克制忌神食伤,即扶弱又止泄。故日干弱为金,食伤之水多,为过于泄身,以印星之土来制水生身;日干弱为火,食伤之土多,为过于泄身,以印星之木来制土生身;日干弱为木,食伤之火多,为过于泄身,以印星之水来制火生身;日干弱为土,食伤之金多,为过于泄身,以印星之火制金生身,来制水生身;日干弱为水,食伤之木多,为过于泄身,以印星之金来制木生身;若命局无印星,只能退而求次取比劫为用神。不说比劫能奈何食伤几多,起码是身子亏得起。故日干弱为金,多食伤之水,喜比劫之金帮身;日干弱为火,多食伤之土,喜比劫之火帮身;日干弱为木,多食伤之子,喜比劫之木帮身;日干弱为土,多食伤之金,喜比劫之土帮身;日干弱为水,多食伤之木,喜比劫之水帮身。
四、日干强旺,多印星,取财为用神。
财星用神,既有能挑财得财之用,又有制其日干原神(指生日干之印星),不致生身太过而劫财。日干与财是相克关系,如若日干已旺,又得印星生身为强旺,财就过弱。金弱遇火,必见销熔;火弱逢水,必为熄灭;木弱逢土,必为淤塞;土弱逢木,必为倾陷;木弱逢金,必为砍折。故日干旺为火,又得木之印星生身更强旺,用神取金财可制印木,耗日强旺之身;日干旺为水,又得金之印星生身更强旺,用神取火财可制印金,耗日强旺之身;日干旺为土,又得火之印星生身更强旺,用神取水财可制印火,耗日强旺之身;日干旺为木,又得水之印星生身更强旺,用神取土财可制印水,耗日强旺之身;日干旺为金,又得土之印星生身更强旺,用神取木财可制印土,耗日强旺之身。
日干强旺多印星却没有财,命局就缺用神,第二用神可取官杀,来克抑强旺之身。如再无官杀,当取食伤为用神了,来泄日旺之身,耗强旺之印。五。日干强旺,多比劫。共三种情况。首先,比劫是耗财之神,不抑制比劫无从养命,更无法以财生官求富贵荣华。所以,官杀是制比劫的第一用神。命局有官或杀,不但可抑透出天干的比劫,还可克月令之禄刃。因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过,二是指日干当令,当令是指日干在月支中临长生,沐浴,冠带,临官,帝旺之地,而且地支中,特别是月支中,日干处临官之地时为建禄。在五行中,日干旺为强金,首取火之官星为用神;日干旺为强土,首取木之官星为用神;日干旺为强水,首取土之官星为用神;日干旺为强火,首取水之官星为用神;日干旺为强木,首取金之官星为用神。
若身旺无官杀,次取食伤为第二用神,食伤可泄旺身,同时也可泄月令之旺气。食伤有生财之功,并且无官杀就不克第一用神。故日干旺为金,无火之官星抑制,次取水之食伤为第二用神;日干旺为木,次取火之食伤为用神;日干旺为水,次取木之食伤为用神;故日干旺为火,次取土之食伤为用神;日干旺为土,次取金之食伤为用神。
倘若身旺既无官杀又无食伤,那么这样的命局就少了两行,实属非常偏枯,除了财星就无可救药了。如果真是无药可救的四柱,那就有早夭之率了。
通关用神:
在相对平衡的四柱中:财星与印星旺而相战,有一点官杀星可通关;印枭与食伤旺而相战,日干得令可通关;官杀与比劫旺而相战,有一点印星可通关。
调候用神:
五行有燥湿之分,四时有暖寒之别。命局炎躁喜湿润,命局寒湿喜暖燠。此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方,调候之用神。调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的,推命还需以生扶用神为主。
宝宝起名常用的四种方法(解析)
1、高雅的起名方式
多是成语典故起名法。如:德、祖、家有关联的一些成语典故起名最佳。比如显祖扬宗、光宗耀祖、高才大德、德容兼备、才德兼备、家喻户晓、齐家治国等。简单来说,就是用古代成语典故中有意义的话,从中挑选一两个字来命名。典故起名法属于文化层次较高的命名法,一般需要命名者熟知古代文献,或至少读过一些古书,方能用典故来起名。在我国丰富的古典名著中,有许多寓意深刻的词汇可供起名时做参考。
2、男宝宝的取名方式
用表示光宗耀祖的文字最佳,如孝、敬、继、祖、承、先、延、广、荫、孙、业、昌、绍、裘、怀、念等,有承前启后、继承祖业、发扬壮大之意义的字为最佳。
3、女宝宝起名方式
由于是个女宝宝,一般宝宝的父母会希望自己的公主漂亮,美丽,当然还要是个小才女。比如,表示美好品德的贞、淑、文、端、丽、庄、静等,或者表示爱心的爱、敏、闵、怜、念、惠等。又或者是表示美丽的姝、蔓、妃等等。
4、用典起名的四大种类
倒用类:明人易三接,字康侯;清人王子接,字晋三。都系用《周易·晋卦》“晋,康候用锡马蕃庶,昼日三接”。
散用类:明人王恕,字宗贯,是用《论语》“吾道一以贯之”和“夫子之道,忠恕而已矣”。
明用类:唐代大诗人孟浩然,其名取自《孟子》:“我善养吾浩然之气”。
暗用类:晋人潘岳,字安仁,用《论语》“仁者乐山”意,以岳代山,就不是直接引用了。战国时期孔子后裔名孔白,字子上,“上”与“尚”通,“尚白”乃殷人习俗,而孔氏是殷商后裔,故其名暗寓追怀故国的意思。
有时用典不直接引用,而稍用点化,更有意味,如著名学者钱大昕,字晓征,是以《礼记·文王世子》中“天子视学,大昕鼓征,所以警众也”为蓝本,但改“鼓”为“晓”,即照应了名中的“昕”字,又避免了过分板直。用典须注意变化,不要用得太白了,成为他人谈笑资料。