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姓祭的宝宝名字大全

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部首:示

五行:金

读音: jì

结构:上下结构

笔画:11

部外笔画:6

笔顺:撇、横撇/横钩、点、点、横撇/横钩、捺、横、横、竖钩、撇、点

起源

祭姓主要源自:姬姓。

祭(Zhài)姓源流单纯,源出有一: 出自姬姓,为周朝周公旦的儿子祭伯的后人,以国名为氏。据《左传·僖公二十四年》载:“凡、蒋、邢、茅、胙、祭,周公之胤也。”杜预《左传》注云:“祭国,伯爵也。”又《路史》载:“周圻之内管城东北有古祭城。”祭国为西周时期封国,在今郑州市区东。古称祭伯城,为周公姬旦的第五个儿子祭伯的封国,爵位为伯,故名祭伯。祭伯的子孙,有的“以国为氏”而姓了祭,称为祭氏。

周单一渊源:源于姬姓,出自西周初期周公旦之子祭伯的封地,属于以封邑名称为氏。西周王朝初立,周武王姬发的弟弟姬鲜被分封到管国(今河南郑州管城)之后,称管叔。由于管叔不满意兄长周公旦执政,因此不但不帮助西周镇守东方,反而在周成王姬诵元~三年之间(公元前1103~前1101年),和殷纣王的儿子武庚禄父勾结在一起,发动了叛乱。周公旦亲率大军东征,苦战三年,在公元前1101~1100年左右,平定了“武庚叛乱”(三监之乱)后,撤消了管国。但是中原的郑州一带又是非常重要的战略要地,不能无人执守,因此周公旦就把自己的第五个儿子祭伯分封到了黄河南岸的祭地(今河南郑州新区),祭伯在该地区建立了城池,建城后名为祭伯城,简称祭城,故址在今河南省郑州市金水区祭城镇。

到了春秋初期,郑国占据了祭地,郑庄公又把祭城赏赐给了大夫祭仲,其后裔子孙世代沿袭,并一地名为姓氏,称祭氏。宋朝历史学家郑樵考证:祭氏,就是“以邑为氏”。史书中亦记载:“周公子祭伯,其后为氏。”到了南北朝时期,有一部分祭姓族人认为“祭”字不吉利,而“訾”字则有资财之意,表示富有和充裕,遂改为訾氏。

祭伯的后裔子孙祭氏、訾氏,皆世代相传至今。祭氏的正确读音作zhài(ㄓㄞˋ)。

祭氏是一个非常古老的姓氏,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位,在台湾省则没有,而分衍的訾氏则在台湾省名列第五百八十七位。祭姓出自姬姓,为周公旦的第五个儿子祭伯,被封于祭国,爵位为伯,世称为祭伯,祭伯的后人,有的以国名为氏,称为祭氏。依照《路史》的考证,当时的祭国也就是今河南省郑县的东北。至南北朝时,有的祭姓族人,认为祭姓不吉利,而訾字有资财之意,表示富有和充裕,有部分人遂改为訾姓。祭姓望居太原郡(秦代置,汉为太原国,后又改为太原郡,治所晋阳,即今天的山西省太原市)。

太原府:亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯,公元前246年)置郡,治所在晋阳(今山西太原),其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原,又另设晋阳,与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中期(庚辰,公元980年)改并州为太原府,移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路,明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市,成为山西省会所在,一直沿用至今。

颍阳郡:春秋时期为鹿上邑,战国时期为巨阳邑。秦朝时期属颍州郡,汉朝时期为细阳县。魏、晋两朝时期为“宋县”。隋朝时期为颍阳郡。唐、宋两朝时期被并入汝阴郡。元朝时期则属颍州。明朝最后改其隶属凤阳府,其时辖境即今安徽省阜阳市一带。

太原堂:以望立堂。

颍阳堂:以望立堂,亦称鹿上堂、巨阳堂、阜阳堂。

一、

现行罕见姓氏。今山东之东平,山西之大同、长治,浙江之椒江等地有分布。汉族姓氏。《山西人口姓氏大全》亦载。旧音zhài。

二、zhài

现行罕见姓氏。今河北之辛集有分布。《郑通志·氏族略》亦收载并注其源:

1、“姬姓,周公第七子所封,其地(在)今郑州管城东北祭城是也。周畿内之邑,故祭氏世为周卿士,子孙以邑为氏。”

2、“又,郑有祭邑”,封之公族,遂亦以邑为氏,“祭仲足,其后也。”此亦系出姬姓。望出太原。一音jì。汉代有祭彤、祭遵;明代有祭节,衡府纪善;又有祭宗舜,浦城县丞。

三、

祭姓分布:安徽淮南、河南巩县、江西广丰、上海嘉定、山东新泰、台湾桃园、四川蓬溪等地均有此姓。

祭姓起源:

1、系自姬姓。周公之子祭伯,为周畿内诸侯,相天子为三公,后以国为氏。祭,故城在今河南郑州东北15里。

2、春秋时郑有祭仲邑(故城在今河南中牟之祭亭),卫有祭城(故城在今河南长垣东北),居者或以邑为氏。一说,郑大夫祭仲,字仲足,始为祭封人,因为氏。

祭姓名人:

祭癸,汉宣帝时弘农太守。祭宗舜,明时陕西蒲城县丞。

郡望:管城、太原。

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